miércoles, 28 de octubre de 2015

LA LEYENDA DEL NACIMIENTO DE HUITZILOPOCHTLI.

VERSION DE: OSCAR MÁRQUEZ LUNA


Cuenta la leyenda, que en los tiempos en que los dioses poblaban el mundo. La diosa de la tierra Coatlicue se encontraba barriendo la entrada de su templo en Coatepec, el cerro de las serpientes. En esa ocasión por un extraño sortilegio una pequeña bola de plumas de colibrí bajo flotando desde el cielo. Maravillada ante el suceso y encantada por el color de las plumas de la pequeña esfera. La gran diosa introdujo dicha esfera en su falda. Y en ese momento que encinta. La diosa no sabía que hacer pues era un evento humillante, no solo para ella, sino para sus numerosos hijos los Cenzonhuiznaga; los cuatrocientos del sur. Que no eran otros sino las estrellas y para su hija Coyolxauhqui la diosa de la luna. Se preocupaba por que seguramente la matarían para aliviar la desgracia que había dejado caer sobre sus cabezas. Justo cuando más preocupada estaba el pequeño ser que se engendraba le hablo y le dijo; madre, no debes temer, yo velare por tu subsistencia, nadie jamás podrá hacerte daño. Coatlicue se sintió mejor al escuchar las palabras del pequeño dios. Pero los Cenzonhuiznaga estaban enardecidos por el consejo de Coyolxauhqui, quien animaba a sus hermanos a tomar las armas, matar a su madre y reparar la injuria de la que eran objeto. Los Cenzonhuiznaga tomaron sus mejores armas y se prepararon para librar una gran batalla. Se pintaron, tomaron sus escudos, tensaron sus arcos y afilaron sus cuchillos. Así, se dispusieron acabar con la vida de la que era su madre y de su próximo hermano. Dime cuando estén próximos madre, dijo el pequeño dios, debes decirme en el momento indicado para que yo pueda defenderte. Coatlicue vio venir a lo lejos sobre las montañas vecinas a sus hijos armados hasta los dientes. Hijo mío, dijo la diosa están en el valle. Deja que se acerque más madre mía. Hijo mío, están subiendo el cerro de las serpientes. Deja que se acerquen aún más. Hijo mío, están próximos al templo. En ese momento Huitzilopochtli salió de su madre enfrentando a la vida. Nació y cortó sucordón umbilical, con el regalo que el más alto de los dioses le otorgo. El bastón de la Xiuhcoatl, la serpiente de fuego. Y con esa magnífica arma comenzó a destrozar a cuanto enemigo se le pusiera enfrente. Sus hermanos luchaban bravamente, pero la maestría de Huitzilopochtli los lleno de horror. Pues el pequeño dios, entre más mataba más poderoso parecía volverse; tomaba las armas de los caídos y las ocupaba para destrozar a alguien más. En algún determinado momento, los Cenzonhuiznaga comenzaron a huir despavoridos del nuevo dios. Pero esto fue inútil, pues Huitzilopochtli les dio cacería y los persiguió hasta encontrarlos a todos y destruirlos. Fue hasta el último instante en que Huitzilopochtli persiguió a Coyolxauhqui y ahí, de nuevo en la cima del cerro de las serpientes le dio muerte ayudado de su bastón Xiuhcoatl, decapito a su hermana y su cabeza y cuerpo fueron empujados hacia abajo. Mientras el cuerpo de la diosa caía hacia el vacío, su cadera se rompió por el golpe contra un cráneo y sus extremidades fueron desprendiéndose por los constantes golpes contra las piedras, mientras algunas serpientes morían enroscándose en las extremidades de la difunta diosa. Es así como el dios de la guerra Huitzilopochtli nació y comenzó a mostrar su superioridad ante los demás. Es por eso que la parte izquierda del antiguo templo mayor nos recuerda a Huitzilopochtli, simbolizando a su vez el cerro mítico de Coatepec, lugar del nacimiento del joven dios que se vuelve el sol invicto. El sol de mediodía.

Huitzilopochtli





Fuente:

http://www.floresdenieve.cepe.unam.mx/veintitres/cepet-nguyen2-otogno-09.php

lunes, 26 de octubre de 2015

Algunas Leyendas con respecto a los Cerros

LA CUEVA DEL CONVENTO



Cuentan los mayores que existía una cueva, cuya ubicación actual se desconoce, la cual tenía una salida en algún lugar del ex convento Franciscano. Se dice que en tiempos de la revolución los sacerdotes dejaban a uno de ellos vigilando en la cima del cerro en la capilla del Tepeyac, para ser exactos, y al observar éste que los revolucionarios se acercaban a Metepec se metía por dicha cueva y salía al convento para dar aviso y alertar a los feligreses y así cerrar la iglesia de San Juan Bautista y esconder a las personas que no tenían a donde huir. Quienes pudieron conocer ese camino comentaban que existe un río subterráneo que pasa por debajo del convento, en donde también existen calabozos utilizados para castigar a la gente acusados de herejía y otros delitos en tiempos de inquisición.



LA CUEVA CON RUMBO A LA TERESONA 



Existe una cueva oculta que según las versiones populares, conectaba a Metepec con el lugar llamado La Teresona, en la Colonia Sánchez de Toluca, de muchas cuevas como ésta surgen leyendas sobre encantos y apariciones, cabe mencionar que las cuevas del Cerro de los Magueyes fueron realizadas por los habitantes del Metepec prehispánico, quienes en ellas depositaban ofrendas por ser consideradas como caminos al Mictlán o Lugar de los Muertos, probablemente en este cerro fuera enterrado un recaudador de impuestos mexica de nombre Yaotl, así como otros importantes personajes de la época precolombina.


EL CERRO DEL TOLOCHE



Al norte de la ciudad de Toluca, en el cerro del Toloche; existe una cueva en la cual hay mucho dinero. Su entrada está guardada por un chivo negro con ojos brillantes.

Cuando alguien quiere conseguir dinero, va por la noche a la entrada de la cueva, allí se encomienda al Diablo y éste se le aparece en forma de chivo y le pregunta qué quiere.
La persona que solicitó la entrevista le hace su petición y el chivo le deja libre la entrada y lo primero que ve son montones de dinero, oro y plata. Coge todo lo que puede, se lo echa en las bolsas del pantalón, del saco, en sus manos lleva todo lo que puede abarcar y al querer salir, se encuentra en la puerta nuevamente al chivo que le dice: "Todo o nada", Es decir que si quiere dinero, se lo tiene que llevar todo y si no puede, lo tiene que dejar .
La persona que entró, con mucha tristeza; tiene que vaciar sus bolsillos y entonces ya puede encontrar la salida.

El Cerro del Toloche visto desde las faldas



LA CUEVA DEL CHIVO


En Santiago Miltepec, durante las fiestas del Santo Patrón; los Mayordomos se encargan de ir a Malinalco a traer caña de castilla para repartirla entre la gente que asiste a la misa en honor de Santiago Apóstol. Una de las personas que fungía como mayordomo le gustaba beber mucho y era muy desatendido en sus obligaciones.Sus compañeros le avisaron que pronto tendrían que hácer el viaje para traer la caña.Sin embargo, pocos días antes de efectuarlo; el señor se andaba corriendo una de sus acostumbradas parrandas por lo cual sus compañeros tuvieron que realizar el viaje solos, pero antes de irse le advirtieron que fuera como fuera él tendría que entregar la parte de caña que le correspondía para el día de la misa.Cuando pudo recapacitar este señor, se dio cuenta de que mientras sus compañeros ya estarían de regreso; él no podría ir y regresar a tiempo de cumplir con su obligación. Huyendo de la burla y el castigo de su irresponsable conducta, se fue a refugiar al Cerro del Toloche; a la cueva del chivo y se cuenta que allí se encontró con un ser maligno que al verlo desesperado le preguntó que cuál era la causa. Cuando se la explicó, el ser maligno lo invitó a entrar a la cueva y allí le dio a escoger de la mejor caña que tenía con lo cual tuvo suficiente para regresar contento al pueblo y cumplir su promesa. Cuando llegó, sus compañeros ya estaban explicando a la gente la ausencia de su mal amigo. Al verlo llegar con la caña que le correspondía le preguntaron por el camino que había tomado ya que ellos no lo habían encontrado ni de ida ni de regreso. El, con cierto gesto de burla; les contestó que por el mismo camino de siempre, narrándoles todas las peripecias que, imaginariamente; le habían ocurrido.Tiempo después, sus compañeros decidieron investigar de qué medios se había valido su amigo para cumplir con su tarea, logrando, después de muchos trabajos; saber lo que realmente había ocurrido en la Cueva del chivo.

La Cueva del Chivo



Fuentes:

http://www.mitoluca.com.mx/tolmetepec/leyendas.htm

http://www.eluniversaledomex.mx/home/nota30029.html

http://www.miciudad.mx/contenido/blog/2014/09/la-cueva-del-chivo/

EL PAGAPU

Cada cultura tiene una concepción de su realidad y de acuerdo a ella vive, “viendo” y dejando de “ver” determinados aspectos. La concepción que del mundo tienen se ha desarrollado a través de un prolongado proceso de interacciones entre las etnias y el medio natural que les sirve de sustento para su persistencia y reproducción.




En el presente artículo quiero contarles sobre una costumbre andina muy antigua que es el “pago a la tierra” o “pagapu”. Es un ritual en el cual intervienen miembros de una comunidad para dar gracias por distintas cosas o hechos y también para pedir favores. 





Pues bien, en este rito siempre hay un “chaman” que viene a ser quien preside, los pobladores o comuneros, quienes hacen los encargos o peticiones, a veces tambien hay un padrino, quien tiene la responsabilidad de hacer el rito al siguiente año.


En cuanto a las cosas que son necesarias e indispensables a la hora de realizar el ritual son: hoja de coca, grasa y feto de animal, monedas, lliclla (manta típica), bebidas alcohólicas, cigarrillos y comida.

Inauguración y ceremonia del Pagapu (Pago a la Tierra)


El rito se lleva a cabo siempre de noche especialmente en los meses de Diciembre – Febrero y Agosto, en Septiembre se realiza en una zona lejana en los cerros, montañas y nevados para agradar al Apu (Señor, en quechua) con el fin de pedir por el ganado (alpacas, llamas, ovejas, etc.) o por las cosechas y lluvias. 







Empieza con las ofrendas, las cuales son hechas por los pobladores con las hojas de coca y la grasa animal con esto se hace unos puñados y se van poniendo sobre el altar que esta tapado con la lliclla (manta típica) después echan monedas y ofrendas que en realidad pueden ser de cualquier tipo y según lo que se esta pidiendo en el “pagapu” mientras se va poniendo estas cosas hay cantos y oraciones. Casi al finalizar el “chaman” hace un paquete con la “lliclla” y todas las cosas; esto lo ofrece a la Madre Tierra haciendo un hueco e introduciendo las ofrendas, luego bebe alcohol y hace una fogata, en donde se quema el embrión de animal con grasa, la gente se queda cantando, orando y bebiendo hasta que se termina de quemar, por último las cenizas se introducen en el hueco de las ofrendas, se tapa todo y se retiran entre cantos y oraciones.


Día de la Pachamama


Todo cuanto existe en el mundo andino es vivo. No sólo el hombre, los animales y las plantas sino también las piedras, los ríos, los cerros y todo lo demás. En el mundo andino no existe algo inerte: todo es vivo. Igual que nosotros todos participan en la gran fiesta que es la vida: todos comen, todos duermen, todos danzan, todos cantan: todos viven a plenitud.








Fuentes:

http://comisionbibliotecariosciemoron.blogspot.mx/p/articulos-destacados.html

https://carhuacayan.wordpress.com/page/2/